“沒有文化的*是愚蠢的*。”這是一代偉人毛澤東的精辟論斷。引伸過來說，沒有文化的企業，就是沒有戰斗力的企業，沒有生命力的企業，也就是一盤散沙的企業，所以我們必須十分重視企業文化的創建。
雖然我們己經持續堅持抓了多年，但還沒有比較全面、系統地梳理、總結過。今天我們利用年終總結大會的機會和大家談談中國傳統文化與虹潤現代文化問題，目的只有一個，就是讓中國傳統文化的精髓與我們創建虹潤現代文化結合起來，使我們虹潤公司獲得更加旺盛的生命力和持久的擴張力。

    大家知道，經過二千多年歲月的洗禮，中國傳統文化維系社會關系、穩定社會和諧的價值重新受到人們的認可和重視，不僅我們中國如此，越來越多的國家也十分欣賞和推崇中國傳統文化。目前，有88個國家辦起了孔子學院，現在*己有五六百所孔子學院或孔子學堂。國外孔子學院不光只是宣講儒家孔子的思想，還包括道教、佛教的思想、孫子兵法和三十六計，實際上這些思想己經相互吸收、相互融合。其實，上世紀60年代日本等很多國家的政要、學者和企業家就在學習研究中國傳統文化，把它運用于政治、經濟、文化等方方面面。我們現在推崇、重視中國傳統文化，并不是說對傳統文化全盤照收，而要“取之精華，去其糟粕”。其中一些思想也有消極的一面，臂如容易形成中庸文化，不利于創新文化的建設與創造性的培養，以及被利用進行坑蒙拐騙和形式上的燒香拜佛等等。

    中國傳統文化博大精深，源遠流長。那么，中國傳統文化由什么構成的呢？主要是由儒教、道教、佛教構成。佛教原來是印度的，東漢末年傳入中國，現已有2000多年的歷史。儒教的創始人是大家都熟知的孔子，道教是地地道道的本土教。在二千多年的社會運動、發展中它們已經相互吸收、相互融合，并體現在中國傳統文化當中，以它的指導性滲透到社會生活的方方面面。

    我們學習中國傳統文化，就必須了解中國傳統文化的內涵或者說精髓，下面我先說說儒、佛、道的主要思想以及孫子兵法和三十六計，也可以說是我對它們的理解，只是部分理解，說得不一定對，還需要今后在工作、生活和社會實踐中不斷學習，不斷感悟，不斷提高，今天先拋磚引玉吧。說不對的大家可以探討。中國的傳統文化思想，已經很深地影響著我們的企業。在企業文化、管理、營銷等方面處處可見中國傳統文化的元素。今天我主要講講中國傳統文化對我們虹潤現代文化中的影響，其實中國傳統文化的思想在我們虹潤公司成立之初就存在了，至今己有十幾年了，當然影響zui深的首先是我，可以說中國傳統文化的思想已經融入了我的思想、我的血液。而我還沒有對大家敘述過，大家不是很了解，其實在我寫的幾篇文章中都已體現，并在實際工作中做出了總結，遇到問題如何解決，有成功的，有失敗的。今天借年終總結大會和大家說說中國傳統文化的思想在虹潤工作中的運用，以及如何促進我們的工作。

    一、中國傳統儒家思想與虹潤文化

    中國傳統儒家思想非常強調修身，并強調“一切皆以修身為本”。在漫長的中國歷*,曾大力宣揚可作為修身樣板的人與事，如許多地方都修建了宣傳忠孝貞潔的牌坊;還有許多有關修身的警句格言,小說詩詞，成語寓言等，這些文化已經滲入國人平時工作與生活的方方面面，在學校語文教材中,以及社會發展中約定俗成的道德規范里都有具體的體現。中國傳統文化影響了一代又一代的中國人。修身思想在中國有著深厚的傳統。 儒家十分提倡修身齊家治國平天下，要齊家治國平天下，首先要修身，否則將一事無成。北京*滿學研究所研究員閻崇年強調“四和”，也就是除了天時地利人和之外還要己和，自己都不能控制自己，天時地利人和又有什么意義呢？重視的也是修身。一個人修身到一定的境界就能做到處變不驚，臨危不懼。清太祖努爾哈赤早期要征服其他部落，以擴大他的勢力范圍，但遭了部落的抵制。有八個部落組成聯軍，要與努爾哈赤進行決戰。戰前，形勢十分緊張，但努爾哈赤不慌不忙。努爾哈赤身邊的一些人見努爾哈赤還在睡安穩覺十分不解。但努爾哈赤有良好的心理素質，并沒有被八部聯軍的陣勢嚇倒，他采取了正確的對策，打垮貌似強大的八部聯軍。之后不斷擴大地盤。公元1625年3月，努爾哈赤將后金都城遷到沈陽，并把沈陽改稱為盛京。成為當時明軍的勁敵，zui后消滅了明朝。儒學中重要人物孔子的核心思想是“仁者愛人”，孟子講的是“義”，舍生取義，還有老子、莊子等等。戰國時期各種思想百家齊放，百家爭鳴。而我們對儒教思想的運用集中體現在仁、義、禮、智、信、勇這六個字。

    “仁”字。何為仁？孔子給予“仁”的核心定義是“愛人”。團結人，聚人心，互存、互助、互愛；是仁的具體表現。“一根筷子容易斷，十根筷子不易折”。我們的管理理念就是“凝聚產生力量”，也就是說我們要團結員工，凝聚人心才能極大地激發員工的熱情，才能實現我們的目標。而凝聚人心產生力量的前提，是為“仁”。儒家說“仁者愛人”，那么這個愛我們如何體現呢，除了公司為大家提供良好的辦公條件、生活條件外，還要關心、愛護、幫助員工，無論是干部，還是員工，他們都是我們隊伍中的一分子。虹潤公司就是一個大家庭，在這個大家庭中，大家相處必須相愛，人人都要奉獻愛心，愛護每一個人，尊重每一個人，對有困難的職工伸出援助之手，在員工生日和紅白喜事送上我們的心意，在骨干員工購房等重大事項時我們給予幫助。公司給予員工關愛、理解，尊重，員工回報公司敬愛、尊敬、支持。愛護關心是虹潤文化發展的主旋律，也是仁者愛人思想和虹潤文化相結合的體現。

    在人才方面，要做到“三顧茅廬”，要求賢若渴，引進人才，必須有zui大的誠意，盡zui大努力。上次參加中國儀器儀表協會組織的活動回來途中，一友人問“泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深”這句話的意思。這句話出自秦國丞相李斯的《諫逐客書》，意思是說“泰山之所以這樣高大，正是因為不拒絕細小的土壤堆積而成；江河之所以有這樣的深度，正是因為不拒絕細微的溪水，匯流而成”。有一個問題我要強調說一下。有些人不知出于什么心理，一發生事情，就相互推諉，上下級之間，部門之間，同事之間忙著推卸責任；有的拉幫結派，串通一氣刁難人家，拿工作出氣；或者夸大其詞，使用不準確的數據，不加分析地一古腦兒把臟水潑到別人身上。例如產品出現故障返修，這里面有可能是客戶的原因，業務部下單原因，可能是研發的產品存在缺陷，也有可能是中試問題，還有可能是生產問題。總之一定要客觀公正，實事求是地找出問題的根源。并群策群力，想出解決問題的辦法，以及杜絕同類問題的管理方法，而不是就某一具體問題一定要追究和處理責任人。“對事”不“對人”，以公司利益為重，才能擺正工作中的關系。大家都來自*，為著虹潤這個共同的事業走到一起來了，都不容易，要相互理解，互相體諒。所以在這里就要提到中國傳統文化中的又一個重要思想——中庸思想，種種不同的事物聚在一起卻能協調和諧。但如何才能達到和諧境界呢？傳統文化認為必須堅持中庸之道。中庸是要求處理問題不偏不倚，恰如其分，恰到好處。也就是把握準確的度，既不能不到位，也不要太過分，“過猶不及”。大家把握了這個重要思想，懷著仁愛之心，才能把我們的事情做好。所以我們要常懷仁慈之心，要有海納百川的胸懷才能吸引、引進更多的人才。同時也要培養人才，培養能夠獨當一面的人才。這里我強調了團結、包容，并不等于我們就可以放棄原則，包容不等于包庇。

    “義”字。zui初的意思就是在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。后來引伸為公平正義。人類社會不能沒有“義”，人不能不講“義”。*不講“義”的社會是難以想象的，也是無法維系的。有一個成語故事很能說明“義”。春秋戰國時，晉國的國君問中軍尉祁奚你告老后,誰能夠頂替?祁奚推舉他的仇人解狐做繼承人。后來解狐死了，國君又問祁奚， 現在誰可以勝任，他又推舉自己的兒子祁午坐了這個位子，而這兩位都十分勝任工作。成為“舉賢不避仇”,“舉賢不避親”的佳話。這說明了什么，說明了“正義”的力量。隨著人類交往日益密切頻繁，人類在道德原則上也會有越來越多的共識，那些被人類普遍認可的道德原則，就是孫中山提出的“天下為公”的思想。今天，我們一方面要賦予“義”以新的具體內容，例如社會公平、公正、公益等。儒家強調，追求利，追求個人的自由發展，應該有個底線，這就是義與不義，不能以不義的手段追求利。道德文明建設的重要任務之一，就是要確立一個社會的“義”，并且培養公民對“義”的自覺和信念。另一方面要重新喚起人們“義”的自覺和信念，也就是要樹立道德正義感和道德原則立場。一個公司也一樣，在別人有困難、需要幫助的時候，我們毫不猶豫地出手給人以幫助。從2002年以來公司己經為困難大學生、困難家庭和社會公益事業捐款近300萬元。在工作中員工以公司的大局為重，遇事以公司利益為*，也是“義”的體現，公司也會銘記住員工的付出。這些年公司員工也表現不錯，大家都能盡可能奉獻愛心。

    “禮”字。中國是一個禮儀之邦。我們要善待任何一個人，員工之間也要相互的理解、體諒，要學會換位思考，要從對方的角度考慮問題。“禮”在我們虹潤文化中的體現，除了要求我們的員工衣冠整潔，言語之間要文明禮貌，相互之間友愛以外，還包含著循規蹈矩的含義，遵循公司的規定和制度，向*員工學習看齊，服從公司的安排，一切以公司大局為重。我們還必須堅持原則。友愛沒有原則是不行的，不能縱容、包庇有缺點犯錯誤的員工。有的部門之間也相互包庇，弄虛作假、欺上瞞下，把出現的問題給掩飾了，犧牲的是企業的利益，zui終也是損害員工自己的利益。這樣的友愛不僅害人害己而且損害集體、破壞社會風氣，也違背了前述的“仁”、“義”的原則。友愛還要相互理解、相互幫助，部門之間出現問題，不能一味的相互埋怨，要相互理解，不能遇到問題就罵人，而應是查找問題在那里？總而言之要將根本問題找出來并加以解決。
“智”字。孔子云：“智者不惑“，智，包涵了很多方面，如何將“智”和我們的企業文化相結合？有哪些是值得我們學習和借鑒的？我對于智的幾方面理解，歸納來說，主要有三方面：

    一，“智”需要有好的*。

    一個好的*，必然是一個高水平的智者，智者是管理的核心，企業的發展離不開的智者，他應該具備有堅定的信念，勤勞的本質，有遠見，有卓識，敢于創新，勇于自省，不斷學習，能識人用人，工作須務實，對事對人講誠信，當然，還要有一副健康的體魄。
毛澤東主席說過：“*工作就兩點：“出好主意，用好干部“。 這里的出好主意關系到兩方面，好主意，從小的方面來說，是持之有效的方式方法，從大的方面說，是正確發展的戰略。智者，智慮智謀也，上兵劃謀，謀定后動，制定正確的戰略對于企業來說攸關重要。 智者要有高瞻遠矚的思想，能夠把握時代發展的脈搏，要從大處著想。 這樣他才能為企業制定正確的戰略計劃，指引企業朝正確的方向發展。那么，怎樣才能有好的主意，正確的戰略思想？智能發謀，孔子說過：”好學近乎智“。一個人只有不斷學習，不斷自省，找出自己的不足之處才能成為智者。智者制定正確的發展戰略。而好學是成就智者的前提，二者相依相輔，密不可分。

    二：“智”能識人用人

    古人云：“識人者智，知人者德”，“得人才者得天下”。毛主席也說過*工作的另一個要點是：“用好干部”，都說明了識人用人的重要性。《紅樓夢》中有幅對聯：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。就是說：明白世事，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。我們當*的就是要識人用人，誰是人才，誰勤勤懇懇，任勞任怨；誰懶惰散漫，欺上瞞下等等。因而要眼觀六路，耳聽八方。知道什么樣的人適合什么樣的崗位，用其所長，這樣才能壯大我們的隊伍。例如：“三國時期，吳國君主孫權就能善用人。呂蒙是個能武不能文的武將，但孫權覺得他是一個可造之才，就勸他讀書，呂蒙說“我很忙”，孫權說他與曹操國事都十分繁忙但還要學習。聽了孫權的勸告，呂蒙發奮讀書。一段時間后，都督魯肅來呂蒙的防區視察，呂蒙對戰略問題講得有條有理，還寫了一份建議書給魯肅，魯肅很驚訝，說：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”。呂蒙對魯肅說“士別三日，當刮目相看”。還有魏征的“ 兼聽則明，偏信則暗”等，都是告訴我們要廣泛征求意見，遇到問題不能一味聽某個人的意見，要深入調查研究，弄清是哪里出的問題，并且能很快找出產生問題的原因。毛主席在閩西上杭縣才溪鄉調查報告中說：“沒有調查就沒有發言權。”講的是同樣道理。我們企業合理化建議做了多年，取得了一定成績，但也存在以下問題，一是有的員工存在臨時抱佛腳現象。二是有的部門執行力差。三是有人對寫合理化建議的人冷嘲熱諷。四是公司監管不夠。對以上問題，我們要完善三項制度。一是合理化建議要常態化，列入考核表彰。二是建立合理化建議審查督辦小組，經審查立案的建議由公司*批轉有關部門承辦，承辦部門必須在規定的時間內反饋辦理情況。不能辦理的也要說明原因。三是對承辦情況進行檢查、核實。

    三：“智”要能創新

    創新起源于智， “創新”，是zui能體現現代企業 “智”的重要方面。用人要創新、裝備要創新、科技要創新，企業文化要創新，管理要創新。當年就是因為忽視創新或者說還沒有把創新擺上應有位置，所以我們吃虧了。“吃一塹長一智”，我深刻認識到這一點。因此，我們從那時候開始臥薪嘗膽、如履薄冰的做好這件事情。公司陳列室中專設了 “科技創新與知識產權保護我們任重道遠”的欄目，目的就是要告誡我們員工科技創新要矢志不渝。科技一定要創新，要不然就像毛主席說的“落后就要挨打”。這就是我們企業的創新理念“創新鑄就生命力”。引用屈原的話“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

    “信”字。孔子曾云：“人而無信，不知其可也”。就是說：“做人不講信用，不知道他還能做些什么”。信是儒家思想中“仁”的先決條件，儒家把“信”做為立國治國的根本。而所有的信，都是構筑于務實的平臺上的，當今社會，浮夸之風現象有漸長之勢，務實和誠信越發重要，對于企業而言，務實奠定基礎，誠信鑄就根本。從三個方面來說：首先，是我們必須制造出的產品。當然這需要一個過程，但我們要盡我們zui大的努力，把我們的產品做到盡善盡美。我們企業質量理念“品質是虹潤的生命”。作為企業，為客戶提供優良的產品，是誠信的根本。我們每一個元器件都要經過許多程序，每道工序都要精益求精，每個元器件要精心測試，超時間老化試驗造就的產品。引用孟子的一句話：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。人是這樣，新產品也是這樣，要經過不斷的錘打，這就是所謂“百煉成鋼”。第二，除了制造好的產品，在客戶服務理念方面，我們提出“顧客滿意是我們不斷的追求”，我們企業的發展離不開所有虹潤客戶，客戶的愿望是我們努力的目標，有求必應是我們的承諾。也就是說我們要盡可能的滿足客戶的需求。其次，我們對員工也要講誠信，對員工要有公平公正的心，要體現知識創造財富，智慧創造財富，勤勞創造財富，給有能力的員工創造成長的平臺、學習的平臺、晉升的平臺。

    “勇”字。在2003年，我看了唐國強版的反映紅軍《長征》的電視劇，看完之后，我就在構思，我們虹潤的精神是什么？于是突發奇想——“虹潤不怕遠征難!”為什么是“虹潤不怕遠征難”呢？因為在《長征》的情節中有紅軍戰士手牽著手走出草地鏡頭。這個場景對我感觸很深。我們虹潤公司地處山區，并且前進的路上也面臨著許許多多的困難和障礙，也必須有“爬雪山，過草地”的精神和勇氣。要戰勝擺在我們面前的一切困難，就需要全體員工的“團結協作”。在虹潤簡介中的那個圖片不就是體現了這個精神嗎？大家團結協作手牽著手勇攀高峰、努力進取。為什么背影要用紅色？這是為了給人一種經歷血與火場面，有崢嶸歲月的感覺，而蒼鷹就是給人一種志存高遠的印象。這個圖片我還做了個對白：“因為有承諾，我們義無反顧，馬不停蹄；因為有夢想，我們披星戴月，只爭朝夕”。這個圖片當時在行業和當地企業、政府中可以說是*，虹潤的名氣一炮打響。無論走到那里大家都會記得這個畫面。大家為什么對這個畫面印象深刻呢？因為畫面體現了“勇”。正是因為紅軍具有那種二萬五千里長征的精神氣概，從湘江之戰――遵義會議――四渡赤水――突破烏江――巧渡金沙江――飛奪瀘定橋――爬雪山過草地---革命圣地延安。這種精神仍然要發揚光大，但現在社會上很多人的精神已逐步蛻變了。只有這種精神，企業才有生命力，才能發展。許多事例都能說明勇氣、勇敢的重要。從長征、抗聯義勇軍到陳毅、*南方游擊隊的三年浴血堅持，他們當時都是非常艱難的。還有電視上熱播的“亮劍”，相信大家都看過這個片子吧，這里面它體現的核心精神是什么呢？ “狹路相逢勇者勝”。李云龍面對強大的敵人敢于亮劍。這種精神是*的軍魂。然而現在不少人都是養尊處優，一旦遇到困難，就萎縮不前甚至敗下陣來。這是為什么？因為他們的信念沒有了，安逸的日子磨去了他們的勇氣。辛亥革命時期的同盟會林覺民、光復會的秋瑾他們為什么能在極度艱難、危險的情況下，用犧牲自己的生命來警醒后人，就是因為他們有著堅強的信念，才有如此決心。一個團體或一家公司一旦沒有信念，那就是一盤散沙，所以說我們公司要倡導、要確立“虹潤不怕遠征難”的精神。曾經一段時間公司這種精神是存在的，但后來逐漸褪色了，部分員工不求上進，不思進取，不學無術，不努力工作。毛主席說過，榜樣的力量是無窮的，這種行為對內腐蝕員工思想，對外影響企業形象。到2005年底那場官司發生后，我對“勇”字有了更深刻的認識，于是痛定思痛，堅定不移地推進虹潤文化建設，修訂整改了賞罰分明的規章制度，苦練內功。公司出現了新面貌，尤其是順昌公司，培養了一批任勞任怨、勤勤懇懇、兢兢業業、以公司為重的人才。這支人才隊伍有著非常強的戰斗力。從上到下，從我們的*干部到我們基層員工都涌現出一批人才，他們是虹潤zui寶貴的財富。對近年的工作，我感到比較滿意，當然也包括自己采取的一系列決策。我們目前要突破的瓶頸是銷售。據我分析有多種因素造成我們的銷售瓶頸一直沒有突破，主要原因有：1、市場策劃的好，客戶多是自找上門，造成部分銷售員工養尊處優。2、原來分管銷售的*能力欠佳，也不知道如何帶好這支隊伍。3、銷售人員缺乏全面的業務培訓和虹潤精神的培養貫徹。4、不少銷售人員戰斗力不強。5、多種因素造成了部分經銷商不愿代理虹潤產品，因此我們銷售一直沒有突破。但以我堅韌不拔的個人秉性來說，遇到任何困難、任何問題、任何阻力是一定要突破的，也是有能力突破的。因此，經過這幾年努力很多問題都得到了解決。我們的企業文化、人才儲備、隊伍建設、研發中試、生產管理、物資采購、市場開拓等都得到解決。現在，我們的銷售已經突破一半了，但還不夠，相信只要大家勇往直前，是一定可以突破的。

    我在這里特別要說說個別老臣倚老賣老，滿腹牢騷的問題。老員工是一種資歷，也得到了公司的尊重，但更加是一種責任，更加要以身作則，起到*和表率作用。我們公司再過一、二年，工齡10年以上的員工就有上百人，大家都成了老臣，如果所有這些員工都倚老賣老，都享受著zui高的工資及福利待遇，都過著*哉優哉的日子，都不思進取，那樣公司、公司員工還能興旺發達？還能欣欣向榮？雖然這樣的人只是極少數，我們這一百號老員工決不會步個別人后塵。但我還是要強調指出，警鐘長鳴。大家對這個問題要有清醒的認識。

    二、中國傳統佛家思想與虹潤文化

    “佛”。我所說的佛并不僅僅是去廟中燒香拜佛，而是指佛教的思想。我覺得在佛教思想中體現了很多的道理。上面說過，佛教是東漢末年傳進中國的。說的是漢明帝夢見金人,感到奇怪,向大臣求解,大臣解釋說金人是西方圣人,即佛。于是皇帝就派迦葉去西方求佛，其后用白馬馱著寫在貝葉上的經書，回到了洛陽，建起了白馬寺。佛教傳入中國，有兩個人在佛學學習和翻譯方面功不可沒，一個是龜茲國的鳩摩羅什，還有一個是玄奘。佛教雖然起源于印度，但現在印度信佛的人很少，已逐漸消失。傳入中國后，幾千年來不斷融入中國的文化中，己經成為中國傳統文化的一部分。佛教有三大思想，*，寬容。要有寬容的心、包容的心。“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑天下可笑之人”。也就是說，做人要有寬容之心。我看到一副 “心好行好，命就好” 的對聯，也就是說人要有寬容之心，不要太計較。明朝正德年間狀元舒芬，在京為官，他的一首詩也許能說明寬容的重要。詩曰：“千里書來只為墻，讓他幾尺又何妨！長城*今猶在，不見當年秦始皇。”這首詩說明做人要有寬闊的心胸，不能太計較，不同的事物要能協調和諧、實現“和而不同”、“和實生物”。一句老話：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。第二，慈悲。要有觀音大慈大悲、普渡眾生的心懷。要多做善事，心地要好，即“善有善報”。第三，報應。就是做了壞事會遭報應，即“惡有惡報”。我感覺很多報應在當下就會實現，并不需要等到來生來世，所以能做的好事要盡量做，盡快做。快樂每自辛苦出，便宜總是吃虧得來的。還有個就是“舍與得”。“做人要懂舍與得，做事需知進與退”。這也是體現報應。中國有句古話“予人玫瑰，手留余香”。人就是要有寬容心、慈悲心，同時要善待他人。我們公司成立以來就做了很多慈善公益事業，得到了很多人認可。在我們遇到困難的時候，各級黨委政府就主動出手相助，在各方面都給予了大力支持，這說明了我們得到省市縣黨委、政府的肯定。

    三、中國傳統道家思想與虹潤文化

    “道”。道家的許多思想也和我們的生活息息相關。中國的道教，在漢代后期正式成為宗教。道家學派推崇老子為教祖，老子早在春秋時代就指出是“道”創造了宇宙和萬物。“道”是指事物運動的規律。人類社會在大自然中生成并發展，是大自然的一部分。所以人與自然相通相應，息息相關，是個統一體。由此得出結論，人與自然必須和諧相處。現在*提出的“科學發展觀“，“構建和諧社會”的治國理念，強調人與自然必須和諧相處，要順應自然規律。可以說是道家“*”思想在今天的運用。構建和諧社會必須要科學發展、和諧發展。科學發展是要求我們要按客觀規律辦事，什么是客觀規律？實際上就是要順應天時，做到*。有一故事很能說明必須按照客觀規律辦事。大禹治水三過家門而不入的故事想必大家都知曉。大禹之所以成功治水，就是他尊重自然規律，不僅堵，而且疏，堵疏結合把泛濫的水患給治住了。而他的父親治水也很賣力，但是他違反自然規律，只堵不疏，這樣的辦法不僅不會成功的，相反還可能造成更大的水患。還有*都赫赫有名的水利設施——都江堰，也是利用了客觀規律才修建而成。莊子有篇文章叫《庖丁解牛》，文章中說，庖丁解牛十九年，而刀刃若新。原因何在？是因為他掌握了牛的骨骼筋脈走向的規律，“游刃有余”。才能做到十九年而刀刃如新，這也是遵循自然規律發展的結果。以上的故事都能說明要尊重自然，與自然和諧相處的重要性。

    還有很多的“道”的理論、原理都能運用于我們企業，例如：道家的老子說：“清靜無為”，很多人對無為有誤解，其實這里的無為不是不求有所作為，而是不妄為，不按主觀愿望和個人臆斷來行事，一切遵循客觀規律發展的行為。凡事要順天時，隨地性，因人心。要適應潮流，就是講，教育人要因才施教，用人就要因人而異，因才施用，做事要因地制作宜順應規律。我在四川青城山上看到一副對聯，上面說“生逢逆境要從容，事到順時需謹慎”。《道德經》中有句“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。前些年，我們企業發展很快，很風光。其實我們已經潛藏著很大的危機，而我們自己卻渾然不知。這就是“事到順時需謹慎”的道理。因為當時我們沒有核心技術，我們的文化、管理等方方面面也都存在很多問題，事情發生后，我對存在問題的嚴重性才有深刻的感悟。正因為有了深刻的感悟，才有了以后的苦練內功。其結果是產品大受歡迎，同行想追上我們可能需要比較長的時間。去年好幾個企業市場銷售落了很多，曾經非常興旺的企業現在也不如以前。這里面都有“道”的思想，我都是親身感悟到。

    我經常參加省市縣的各種會議，他們做的很多事情都值得我們學習借鑒，合理化建議、統一戰線等都值得我們企業學習、應用。統一戰線方針，非常有道理，我們公司受益良多。*，我是黨的統一戰線成員。如果沒有黨的改革開放和統一戰線政策，我們公司的土地能夠這么優惠？我們企業遇到困難、問題時，能夠這么快得到解決？去年我們公司承擔了五項國家科研項目的研發，并獲得資金支持，這些都是統一戰線的成果；第二，我和公司全體員工也是統一戰線的關系。只有做到公司關愛員工，員工熱愛公司，達到共生共榮，共同發展，才能達到毛主席所說：“步調一致，才能得勝利”。第三，是和同行搞好統一戰線，幾年來我們與辰竹和盤古公司等企業在市場、裝備、技術等多方面相互學習，相互合作。雙方取得了很大的成績，這也是統一戰線。我們不能因為是同行就成了冤家，要搞統一戰線，要共同進步。我們要用我們的實踐突破“同行是冤家”的舊觀念。所以說，科學發展、和諧發展是很重要的。這里面都體現了“道”的思想。

四、孫子兵法、三十六計與虹潤文化

    《孫子兵法》、《三十六計》，是中國傳統文化的精華。《孫子兵法》是春秋戰國時期的軍事家、戰略家孫武撰寫的。《三十六計》也是由孫武、孫臏、吳起等許多軍事家在經歷無數次的戰爭之后總結出來的。在虹潤公司成長的十五年歷程中，有些我們恰到好處地運用了，對我們公司的成長、發展都有助益。譬如，我們運用“樹上開花”這一計，就收到了很好的效果。當年，虹潤擁有了自己的品牌的時候，我們立體交叉，印制慶祝香港回歸臺歷等一系列廣泛宣傳，我們的銷售值遞增許多。還有2003年多國展，策劃的時空隧道特裝，讓人眼睛一亮。再利用臺歷、展板、會刊、黃布袋、筆架、名片盒等宣傳虹潤公司，既擴大了虹潤的度，又遞增了我們的產值。我們還運用了“拋磚引玉”之計，如：我們善待員工，高薪聘請各類人才以及銷售人員，給有貢獻的骨干員工配股等等，正是如此“拋磚引玉”，提高了員工的積極性與創造性，使公司的研發、生產、管理上了一個新臺階。總之，《孫子兵法》、《三十六計》在企業發展中得到廣泛的應用。因為時間關系，有關《孫子兵法》、《三十六計》運用的案例就先談到這里。

    zui后，我要借用孫中山“革命尚未成功，同志仍須努力”這句話作為我的結束語，我們要保持近二年的大勁頭、好勢頭，不能松勁、懈怠，要堅持不懈，勇往直前。相信我們的虹潤明天會更好！我對此有信心。
在這里向所有公司員工及家人拜年！感謝你們一年來的辛勤工作。祝大家春節快樂，身體健康，合家幸福！

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